Eritreritra mandalo

Category: Malagasy

  • Tahirin-kevitra: Ordinatera, solosaina, saikintsaina, atidoha milina, …: iza amin’ireo ?

    Ity lahatsoratra eto ambany ity dia famintinana ny lahatsoratra hita tao amin’ny tranonkala taloha haisoratra.org ary nosoratan’i Solonavalona Andriamihaja tamin’ny taona 2004

    Ordinatera, solosaina, saikintsaina, atidoha milina, …: iza amin’ireo ?

    Misy zavatra na hevitra vaovao mbola tsy fantary ny tontolo malagasy kanefa miditra amin’ny fiainany ankehitriny noho ny fifaneraserany amin’ny tontolo ivelany. Ny ankamaroan’ireny zavatra na hevitra ireny dia avy amin’ny tontolon’ny siansa na teknolojia na varotra na hafa, manana anarana manokana avy amin’ny teny fiaviany, ohatra: automobile, téléphone, ordinateur, charme, ambition izay samy avy amin’ny teny frantsay na koa: computer, mobile, internet izay avy amin’ny teny anglisy. Anarana inona no tokony hilazantsika malagasy an’ireny zavatra na hevitra ireny ? Misy paika tokoa arahina amin’ny famoronana tenivao ka avy amin’ny ohatra iray no iaingantsika. Ny ohatra raisintsika eto dia zavatra iray tena fantatra sy fampiasa eran-tany, lazaina amin’ny teny frantsay “ordinateur” na ny teny anglisy “computer”.

    1. Zava-misy, anarana mifaninana Maro tokoa ny anarana mifaninana ankehitriny ilazana io fitaovana io ary tsy mbola misy tena raikitra anefa amin’ny teny malagasy: ordinatera, solosaina, saikintsaina, atidoha milina, . . . Hojerentsika tsirairay manaraka eto ny fanohanan’ny ankolafin’olona miaro azy ireo.

    2. Paika famoronana teny vaovao: “solosaina” Ny mpahay teny sasany no manolotra ny anarana hoe: “solosaina”, miainga avy amin’ny fandrafetana mitovy ireto teny maro ireto: solovolo, solonify, solokaratra, solomaso. Anarana vaovao tokoa no noforonina, mampiseho ny maha malagasy sy ny fisian’ny teny malagasy. Ireo fitaovana vaovao ireo dia misolo ary heverina hahavita ny asan’ny zavatra soloiny. Tsy marina mandrakariva anefa izany ho an’ireo fitaovana voalaza etsy ambony ireo fa marina indraindray ihany, marina ho an’ny sasany, diso ho an’ny hafa:

    • solovolo: marina io satria mahasolo ny volo niala na notakonana raha ny bika aman’endrika no vokatra takina amin’ilay solovolo ;
    • solonify: marina koa io eto satria manao ny asan’ilay nify niala io fitaovana napetaka io ;
    • solokaratra: marina koa io eto satria tena karatra vaovao mitovy amin’ilay taloha very, ny anarany fotsiny no lazaina hoe solony ;
    • solomaso: tsy marina io eto satria tsy misy maso niala ka nosoloina eto. Raha izany no izy dia ny maso tavoahangy no fitaovana marina, mahasolo fotsiny ny endrika saingy tsy mahita, tsy mahasolo ny voamaso niala. Ny solomaso eto dia fitaovana ivelany, manova ny asan’ny maso mbola samy tavela daholo, ahafahana mijery lavitra na akaiky ;
    • solosaina: tsy marina koa io eto satria tsy misy zavatra niala, tsy misy saina niala ka nosoloina fitaovana vaovao ; ny vontoatin’ny asan’ny saina dia ny famoronana, ilay fitaovana vaovao anefa tsy afaka mamorona na ampidirana “lozisiela” aza ao anatiny, ny hany tombony dia ny fanaovany haingana kokoa ny asa nampanaovina azy. Tsy mety izany ny voanteny noforonina ;
    • saikintsaina: mitovy amin’ny fanazavana etsy ambony, tsy afaka misaina akory ny fitaovana, na antsoina hoe “saikintsaina” na “lefitry ny saina”, anarana fiantsoana fotsiny izany fa mijanona ho fitaovana foana izy ;
    • atidoha milina: marina ny fanoharana saingy lava loatra ny fampiasana voanteny roa ka tsy mety. Ny paika famoronana tenivao nampiharina teto dia ny famoronana amin’ny teny malagasy voanteny vaovao milaza ny asa takina amin’ilay zavatra vaovao avy amin’ny teny vahiny.

    3. Paika fanamboarana – fanagasiana ilay teny vahiny: “ordinatera”

    Matetika ny teny vahiny resahina eto ho an’ny tontolo malagasy dia ny teny anglisy, teny fifandraisana laharana voalohany eran-tany eo amin’ny sehatry ny siansa, teknolojia na varotra ary efa fantatry ny malagasy nanomboka 200 taona lasa izay ; na koa ny teny frantsay izay fantatsik koa nanomboka 100 taona lsa izay.

    Fantatra tsara ilay voanteny vahiny:

    • fantatra ny abidia ampiasainy sy ny fomba fanoratra azy ;
    • fantatra koa ny fomba fanonon’ny tompon’ilay teny azy. Ny atao amin’ity paika ity dia ny fanamboarana ny fomba fanoratra sy ny fomba fanonona ilay voanteny vahiny: tsy misy fanamboarana na misy fanamboarana kelikely:
      1. Raha tsy misy fanamboarana mihitsy, tsy misy fanovana na ny fomba fanoratra na ny fomba fanonona dia findramana mivantana no atao. Ohatra: eng internet: mlg internetVita izany raha toa:
        • mitovy ny abidia roa tonta: ny abidia anglisy na frantsay dia abidia mampiasa tarehintsoratra latinna miisa 26. Raha ampiana ireto tarehintsoratra 5 ireto ny abidia malagasy ankehitriny: c, q, u, w, x dia azo tanterahina ny findramana mivantana tsy asiam-panovana ;
        • miezaka ny malagasy ny hanonona amin’ny fomba farany izay akaiky indrindra ilay voanteny amin’ny fomba fanonon’ny tompon’ilay teny azy. Azo atao koa izany.
      2. Raha asiana fanamboarana kely, fanovana kely tsy mihataka lavitra loatra ilay voanteny vahiny mba tsy hahavery ny soratra sy ny feo ka ho mora amin’ny malagasy mandrakariva ny hamantatra ilay voanteny loharano na eo amin’ny soratra na eo amin’ny feo. Raha ny ohatra noraisintsika no ampiharana an’izany dia izao no azo: fr. ordinateur: mlg. ordinatera eng computer: mlg kompiotera / kompiutera
        • ny soratra eto, ho an’ny roa tonta, avy amin’ny teny frantsay na teny anglisy dia tsy mifanalavitra loatra amin’ilay teny vahiny loharano. Azo tanterahina koa izany raha asiana fanamboarana ny abidia malagasy ankehitriny, ampiana ny litera 5 efa voalaza: c, q, u, w, x.
        • ny feo indray dia tsy lavitra loatra ny feo amin’ny voanteny vahiny loharano saingy nogasiana kely amin’ny gadona malagasy. Eto dia tsy anjarantsika malagasy no manontany hoe inona ny dikan’io anarana io amin’ilay teny vahiny loharano. Rehefa ekena io ka fantatra mazava ilay fitaovana na hevitra dia vita ny raharaha. Na izany aza, ho an’ny teny anglisy dia “computer” no anarana ifaneken’ny mpiteny anglisy rehetra iantsoana sy anondroana io fitaovana io. Ho an’ny teny frantsay indray dia voanteny vaovao noforonina tamin’ny 1955 io tao amin’ny Faculté des lettres frantsay ao amin’ny Oniversiten’i Paris. Izany dia vokatry ny tolokevitr’ilay mpampianatra frantsay, Pr J. Perret, noho ny fangatahan’ny kompania amerikana malaza IBM (International Business Machine), mpamorona indrindra ireny fitaovana ireny ary mitady ny handikana amin’ny teny frantsay ilay anarana anglisy “computer” amin’ny anarana hafa noho ny teny “calculateur”. Ny tolokevitr’i Pr J. Perret dia ny teny “ordinateur”, fitaovana “mpandahatra, mpandamina”, sampan-teny avy amin’ny fototeny “ordre”. Nankatoavin’ny IBM io ary naparitany amin’ny tontolon’ny mpampiasa informatika miteny frantsay.

    4. Fehiny Azo ampiasaina daholo ny paika anankiroa arakaraka ny voanteny loharano sy ny zava-misy amin’ny vanim-potoana iray, izany anefa dia tsy misy fitsipika hentitra hoe ity paika ity na izaroa. Ho an’ny ohatra nohadihadiantsika teto: fr ordinateur / eng computer dia tsy misy maha ratsy ilay paika voalohany raha mahafeno ny fepetra takina amin’io tranga io ilay teny noforonina: tsy mahafeno izany anefa ny teny hoe “solosaina” noho ny antony efa voalaza. Ilay paika faharoa dia mailaka kokoa sady ahafahana mamorona sampan-teny iray na maro: ity no tena manavaka azy ary midika ho tombontsoa lehibe. Azo isafidianana izany ireto: fr ordinateur: mlg ordinatera eng computer: mlg kompiotera / kompiutera

    Raha ny zava-misy eo amin’ny tontolon’ny mpampiasa informatika miteny malagasy dia ny fiaviana teny frantsay aloha no hita sy heno ; ilay fiaviana anglisy tsy mahazatra firy. Noho izany, ilay fiaviana frantsay izany no aroso eto, nogasiana ny fanoratra ary ny fanonona dia amin’ny feo sy gadona malagasy: fr ordinateur: mlg ordinatera.

    Nosoratan’i Solonavalona Andriamihaja

  • Dokotera avy any Lhasa: Sasin-teny

    Rehefa nivoaka ny bokin’i Lobsang Rampa voalohany Maso Fahatelo dia nisy resabe nafana be izay mbola mitohy hatrany. Ny fifandirana nataon’ny mpanoratra fa nanoratra ny fiainany “tamin’ny fomba manokana” ny lama Tibetana iray, ary raha ny marina dia nibodo tanteraka ny vatany taorian’ny lozam-pifamoivoizana kely iray, dia tsy dia azo inoana fa hinoan’ny mpamaky maro any Andrefana. Ny sasany, mahatsiaro tranga mitovy amin’izany tamin’ny lasa, na dia tsy avy any Tibet aza, dia naleony nitana saina misokatra. Ny hafa, ary azo inoana fa izy ireo no tena maro an’isa, dia nisalasala an-karihary. Na izany aza, maro amin’izy ireo, na manam-pahaizana manokana any amin’ny Farany Atsinanana, na mpamaky tsotra izay mankafy boky tsy mahazatra, dia nisavoritaka tamin’ny fahaizan’ny mpanoratra mazava tsara ny lohaheviny, ka nanokatra varavarana lehibe tamin’ny ampahany mahavariana sy tsy dia fantatra loatra amin’ny boky. izao tontolo izao, ary noho ny tsy fisian’ny firaketana ny fahaiza-manoratra teo aloha. Azo antoka fa tsy nisy afaka nanaporofo ny zava-misy marina.

    Ny Mpanonta ankehitriny dia mino fa, na inona na inona tokony ho marina amin’ilay raharaha (raha azo fantarina foana), dia rariny raha ny Maso Fahatelo sy ny Dokotera avy any Lhasa ankehitriny dia tokony ho azon’ny besinimaro, raha tsy noho izy ireo boky tena mahafinaritra momba ny ny fahamendrehany manokana. Amin’ireo olana lehibe sy fototra avoakany, ny mpamaky tsirairay dia tsy maintsy mandray fanapahan-kevitra manokana. Dokotera avy any Lhasa no nosoratan’i Lobsang Rampa. Tsy maintsy miteny ho azy izany.

    Sasin-tenin’ny Mpanoratra

    Fony aho tany Angletera dia nanoratra ny boky Maso Fahatelo iray izay marina, nefa niteraka fanehoan-kevitra be dia be. Nisy taratasy avy tamin’ny lafivalon’izao tontolo izao, ary ho valin’ny fangatahana no nanoratako ity boky ity. Dokotera avy any Lhasa.

    Ny zavatra niainako, araka ny holazaina ao amin’ny boky fahatelo, dia mihoatra lavitra noho izay tsy maintsy iaretan’ny ankamaroan’ny olona, traikefa izay tsy mitovy afa-tsy amin’ny tranga vitsivitsy teo amin’ny tantara. Tsy izany anefa no lohahevitr’ity boky ity izay miresaka momba ny fitohizan’ny tantaram-piainako.

    Lamà Tibetana aho izay tonga tany amin’ny tontolo tandrefana nanaraka ny anjarany, tonga araka ny nambara mialoha, ary niaritra ny zava-tsarotra rehetra araka ny nambara mialoha. Indrisy anefa, ny olona tandrefana dia nijery ahy ho toy ny curio, toy ny santionany izay tokony hatao ao anaty tranom-borona ary aseho ho toy ny hafahafa tsy fantatra. Nanontany tena aho hoe inona no hitranga amin’ireo namako taloha, ny Yetỳ, raha azon’ny tandrefana izy ireo — araka ny ezak’izy ireo atao.

    Tsy isalasalana fa hotifirina sy hofenoina ary hapetraka ao amin’ny tranombakoka sasany ny Yetỳ. Na dia izany aza dia miady hevitra ny olona ary milaza fa tsy misy manify toa an’ny Yetỳ izaho manokana dia hafahafa tsy inoana fa ny olona tandrefana dia afaka mino ny fahitalavitra, sy ny sambondanitra an’ habakabaka izay mety manodidina ny Volana ary miverina fa tsy manome voninahitra an’ny Yetỳ na “Zavatra manidina tsy fantatra,” na, raha ny marina, izay rehetra tsy hain’izy ireo tazoniny eny an-tanany ary potipotehiny mba hahitana izay mampandeha azy.

    Saingy ankehitriny dia manana asa goavana aho amin’ny fametrahana ao amin’ny pejy vitsivitsy fotsiny izay naka boky iray manontolo teo aloha, ny antsipirian’ny fahazazako. Avy amina fianakaviana tena ambony aho, iray amin’ireo fianakaviana lehibe indrindra ao Lhasa, renivohitr’i Tibet. Be dia be ny zavatra tian’ny ray aman-dreniko holazaina teo amin’ny fitantanana ny firenena, ary noho ny maha ambony ahy dia nomena fiofanana mafy aho ka, noheverina, tokony ho mendrika ny hisolo toerana ahy. Avy eo, talohan’ny fahafito taonako, araka ny fomba amam-panao efa napetrakay, dia naka hevitra tamin’ireo Pretra Mpanandro tao Tibet mba hahitana izay karazana asa hosokafana ho ahy. Andro maromaro talohan’ny nandrosoan’ity fiomanana ity, fiomanana ho amin’ny fety lehibe iray izay hahatongavan’ireo olom-pirenena ambony rehetra, ireo olo-malaza rehetra ao Lhasa hihaino ny anjarako. Farany dia tonga ny Andro Faminaniana. Feno olona ny taninay. Tonga nirongo fiadiana ny mpanandro niaraka tamin’ny ravin-taratasy sy ny sariny ary ny zavatra tena ilaina rehetra amin’ny asany. Avy eo, tamin’ny fotoana nety, rehefa naorina ho amin’ny fientanentanana mafy ny rehetra, dia nanambara ny zavatra hitany ilay Lehiben’ny Astrologer. Nambara tamin’ny fomba manetriketrika fa tokony hiditra ao amin’ny lamaseria aho amin’ny fahafito taonako, ary hampiofanina ho mpisorona, ary ho a. mpandidy mpisorona. Maro ny faminaniana natao momba ny fiainako, raha ny marina dia voasoritra ny fiainako manontolo. Tena tsapako fa tanteraka daholo izay nolazainy. Hoy aho hoe “alahelo” satria ny ankamaroany dia loza sy fahasahiranana ary fijaliana, ary tsy manamora izany rehefa fantatry ny olona rehetra fa hijaly.

    Niditra tao amin’ny lamaseria Chakpori aho tamin’izaho fito taona, nandeha irery teny an-dalana. Teo am-pidirana aho dia notazonina, ary tsy maintsy niaritra fitsapana mba hijerena raha toa ka mafy loatra aho, nahery vaika tamin’ny fiofanana. Nolalovako io, ary navela hiditra aho. Nandalo ny dingana rehetra aho tamin’ny voalohany, ary tamin’ny farany dia lasa lama sy abbot aho. Ny fitsaboana sy ny fandidiana no tena zava-dehibe tamiko. Nazoto nianatra an’ireo aho, ary nomena ny toerana rehetra hianarana faty. Finoana any andrefana fa hoe tsy manao na inona na inona amin’ny vatana mihitsy ny lamas any Tibet raha toa ka mila fanokafana izany. Ny finoana dia, toa, fa ny siansa ara-pitsaboana Tibetana dia tsy misy dikany, satria ireo lamas mpitsabo ireo dia tsy mitsabo afa-tsy ny ivelany fa tsy ny anatiny. Tsy marina izany. Ny lama tsotra dia ekeko fa tsy manokatra vatana mihitsy fa mifanohitra amin’ny finoany. Saingy nisy ivon’ny lamas manokana, izay iray tamin’izy ireo aho, izay nampiofanina hanao fandidiana, ary hanao asa izay mety ho mihoatra ny sehatry ny siansa tandrefana.

    Amin’ny fandalovana dia misy koa ny finoana any andrefana fa ny fitsaboana Tibetana dia mampianatra fa ny lehilahy dia manana ny fony amin’ny lafiny iray, ary ny vehivavy dia manana ny fony amin’ny lafiny iray. Tsy misy zavatra mampihomehy kokoa. Ny fampahalalana toy izany dia nampitaina tamin’ny vahoaka tandrefana avy amin’ireo izay tsy manana fahalalana marina momba ny zavatra soratany, satria ny tabilao sasany resahin’izy ireo dia mifandray amin’ny vatana astral fa zavatra hafa mihitsy. Tsy misy ifandraisany amin’ity boky ity anefa izany.

    Tena mafy tokoa ny fiofanako, satria tsy maintsy nahafantatra ny taranja manokana momba ny fitsaboana sy ny fandidiana aho, fa ny Soratra Masina rehetra koa, satria, ankoatra ny maha-lama ara-pitsaboana ahy, dia tsy maintsy nandalo ara-pivavahana ihany koa aho, amin’ny maha-mpitsabo. pretra voaofana tanteraka. Noho izany dia nilaina ny fianarana sampana roa indray mandeha, ary izany dia midika hoe fianarana avo roa heny noho ny salan’isa. Tsy nijery izany tamin’ny fankasitrahana lehibe aho!

    Saingy tsy ny zava-tsarotra rehetra izany, mazava ho azy. Nanao dia maro tany amin’ny faritra ambonimbony ao Tibet aho—4.000 metatra ambonin’ny haabon’ny ranomasina i Lhasa—nanangona zavamaniry, satria nifototra tamin’ny fitsaboana amin’ny zavamaniry ny fiofanana ara-pitsaboana, ary tao Chakpori dia nanana karazana ravin-kazo 6.000 isan-karazany foana izahay. Mino izahay Tibetana fa mahafantatra bebe kokoa momba ny fitsaboana amin’ny zavamaniry noho ny olona any amin’ny faritra hafa amin’izao tontolo izao. Ankehitriny rehefa nitety an’izao tontolo izao imbetsaka aho dia nihanatanjaka izany finoana izany.

    Nandritra ny diako maromaro tany amin’ny faritra ambonimbony any Tibet dia nanidina papango manainga olona aho, nisondrotra teo ambonin’ireo tampon-tendrombohitra avo be, ary nitazana ny ambanivohitra. Nandray anjara tamin’ny fitsangatsanganana tsy hay hadinoina tany amin’ny faritra saika tsy azo nidirana tao Tibet, hatrany amin’ny faritra avo indrindra amin’ny Havoanan’i Chang Tang aho. Nahita lohasaha mitokana lalina teo anelanelan’ny tsefatsefaky ny vatolampy izahay, anisan’ny iraka, ary nafana, nafanain’ny afo mandrakizay teto an-tany, izay niteraka rano mafana niboiboika sy nikoriana tao amin’ny renirano. Nahita tanàna matanjaka koa izahay, ka ny antsasany nibaribary teo amin’ny rivotra mafana tao amin’ilay lohasaha miafina, ary ny antsasany kosa nalevina tao anatin’ny ranomandry mangatsiatsiaka. Nazava be ny ranomandry ka tazana ny faritra hafa tao an-tanàna, toy ny tamin’ny rano madio indrindra. Saika tsy nisy na inona na inona tamin’io faritry ny tanàna rava io. Ny taona dia nikarakara tamim-pahalemem-panahy tokoa ireo tranobe. Ny rivotra mangina, ny tsy fisian’ny rivotra, dia nanavotra ireo trano tamin’ny fahapotehana. Nandeha an-dalambe izahay, ny olona voalohany nandeha tamin’ireo arabe ireo nandritra ny an’arivony sy an’arivony taona. Nirenireny tamin’ny sitrapo izahay namakivaky trano toa niandry ny tompony, mandra-pijerenay akaiky kokoa ka nahita taolam-paty hafahafa, taolam-paty, ary avy eo dia fantatray fa tanàna maty ity. Nisy fitaovana mahatalanjona maro izay nanondro fa ity lohasaha miafina ity dia fonenan’ny sivilizasiona lehibe lavitra noho ny ankehitriny eto ambonin’ny tany. Voaporofo taminay fa olo-dia izahay ankehitriny raha oharina amin’ny olona tamin’izany fotoana izany. Fa ato amin’ity boky faharoa ity dia manoratra bebe kokoa momba an’io tanàna io aho.

    Fony aho mbola kely dia nodidiana manokana izay antsoina hoe fisokafan’ny maso fahatelo. Tao anatin’izany dia nisy tapa-kazo mafy, izay nototoina tamin’ny vahaolana raokandro manokana, natsofoka teo afovoan’ny handriko mba hanentanana ny fihary izay nanome ahy hery bebe kokoa amin’ny fahitana. Teraka mazavamaso (clairvoyant) aho, ary niavaka be izany. Rehefa taorian’ny fandidiana dia tena mbola nazavamaso nihoatra ny tokony ho izy, ary hitako ny olona miaraka amin’ny avelo (aura) manodidina azy, toy ny voarakotra amin’ny lelafo miovaova. Avy amin’ny aurany no nahafahako namaky ny eritreriny; inona no nanjo azy ireo, inona no fanantenany sy natahorany. Rehefa nandao an’i Tibet aho izao dia miezaka ny hahaliana ireo dokotera tandrefana amin’ny fitaovana iray ahafahan’ny dokotera sy mpandidy rehetra mahita ny aura maha-olombelona amin’ny maha-izy azy, miloko. Fantatro fa raha hitan’ny dokotera sy ny mpandidy ny aura, dia afaka mahita izay tena mahakasika ny olona iray izy ireo. Ka amin’ny fijerena ny loko, sy amin’ny rindran-damina amin’ny tarika mihetsika, ny manam-pahaizana manokana dia afaka milaza mazava tsara ny aretina mahazo ny olona iray. Ambonin’izany, azo lazaina izany alohan’ny hisian’ny famantarana hita maso ao amin’ny vatana ara-batana mihitsy, satria ny aura dia mampiseho porofo momba ny homamiadana, ny raboka, ary ny fitarainana hafa, volana maro alohan’ny hanafihany ny vatana ara-batana. Noho izany, amin’ny fananana fampitandremana mialoha momba ny fiantombohan’ny aretina ny dokotera dia afaka mitsabo ilay fitarainana, ary manasitrana azy tsy misy diso. Ny alaheloko sy ny alaheloko lalina dia tsy liana mihitsy ny dokotera tandrefana. Toa heverin’izy ireo fa misy ifandraisany amin’ny ody izany, fa tsy hoe saina tsotra fotsiny, toy ny mahazatra. Ny injeniera rehetra dia hahafantatra fa misy corona manodidina azy ny tariby mihenjana be. Toy izany koa ny vatan’olombelona, ary zavatra ara-batana tsotra fotsiny izay tiako haseho amin’ny manam-pahaizana manokana, ary mandà izany izy ireo. Loza izany. Fa ho avy amin’ny fotoana. Ny loza dia maro ny olona tsy maintsy mijaly, ary maty tsy misy antony, mandra-pahatongan’izany.

    Ny Dalai Lama, ny Dalai Lama fahatelo ambin’ny folo, no mpiaro ahy. Nanome baiko i Fie fa tokony handray ny fanampiana rehetra azo atao amin’ny fiofanana sy ny traikefa aho. Nanome toromarika i Fie fa tokony hampianarina ahy ny zavatra rehetra mety hipoitra ato amiko, ary toy ny nampianarin’ny rafitra am-bava tsotra dia nampianarina ahy ihany koa ny hypnozy, sy ny endrika hafa izay tsy ilaina lazaina eto. Ny sasany amin’izy ireo dia resahina ato amin’ity boky ity, na ao amin’ny The Third Eye. Ny hafa dia nihinana zava-baovao, ary tsy mampino ka tsy tonga ny fotoana ho azy ireo, horesahina.

    Noho ny herin’ny fahazavamaso dia afaka nanampy be dia be ho an’ny Masinaindrindra aho tamin’ny fotoana samihafa. Nafenina tao amin’ny efitranony aho mba hahafantarako ny tena eritreritra sy ny fikasan’ny olona iray avy amin’ny aura. Natao izany mba hijerena raha nitombo ny kabary sy ny eritreritry ny olona indrindra tamin’izy ireo mpitondra fanjakana vahiny nitsidika ny Dalai Lama. Mpandinika tsy hita maso aho raha nisy delegasiona sinoa noraisin’ny Fahateloambinifololehibe. Mpandinika tsy hita maso ihany koa aho, rehefa nandeha nijery ny Dalai Lama ny Anglisy iray, saingy tamin’ny fotoana farany dia saika lavo tamin’ny adidiko aho noho ny hagagako tamin’ilay akanjo niavaka nanaovan’ilay lehilahy, izay no fotoana nahitako akanjo eoropeana voalohany indrindra !

    Naharitra sady sarotra ny fiofanana. Nisy fotoam-pivavahana tao amin’ny tempoly natrehina nandritra ny alina sy nandritra ny tontolo andro. Tsy ho antsika ny halemem-pandriana. Nihorona tao anaty bodofotsy izahay, ary nandeha natory tamin’ny tany. Hentitra tokoa ny mpampianatra, ary tsy maintsy nianatra sy nianatra ary nametraka ny zava-drehetra ho fitadidiana izahay. Tsy nitazona kahie izahay, natao ho fitadidiana ny zava-drehetra. Nianatra taranja metafizika koa aho. Niditra lalina tao aho, fahazavamaso, fitsangatsanganana astraly, telepatia, nandalo ny zavatra rehetra aho. Tamin’ny dingana iray nanombohako dia nitsidika ireo lava-bato sy tonelina miafina ao ambanin’ny Potala aho, ireo lava-bato sy tonelina izay tsy fantatry ny olon-tsotra na inona na inona. Toetran’ny sivilizasiona efa hatry ny ela izy ireo, izay saika tsy ho tsaroana, mihoatra ny fitadidian’ny foko, ary teo amin’ny rindrina no nisy firaketana an-tsoratra, firaketana an-tsary momba ny zavatra mikoriana eny amin’ny rivotra, ary ny zavatra nidina ambanin’ny tany. Tamin’ny dingana iray hafa tamin’ny fanombohana dia hitako ireo vatan’ny goavambe voatahiry tsara, folo metatra ary dimy ambin’ny folo metatra ny halavany. Izaho koa dia nalefa tany am-pitan’ny fahafatesana, mba hahalalako fa tsy misy fahafatesana, ary rehefa niverina aho dia Fahatongavanofo Ekena, ary nahazo ny sata maha-abbe. Saingy tsy te ho abbe aho, nifatotra tamin’ny lamaseria. Naniry ny ho lama aho, izay afaka mivezivezy, afaka manampy ny hafa, araka ny voalazan’ny faminaniana fa hataoko. Noho izany dia nohamafisin’ny Dalai Lama mihitsy aho ho laharan’ny lama, ary Izy no nifamatotra tamin’ny Potala tao Lhasa. Na dia izany aza dia nitohy ny fiofanako, dia nampianarina karazana siansa tandrefana, optika, ary taranja hafa mifandray aminy aho. Saingy, tamin’ny farany dia tonga ny fotoana niantsoana ahy indray ho any amin’ny Dalai Lama, ary nomena toromarika.

    Nilaza tamiko izy fa nianatra izay rehetra azoko ianarana tany Tibet aho, fa tonga ny fotoana tokony handrosoako, handao izay rehetra tiako, izay rehetra nokarakaraiko. Nilaza tamiko izy fa nisy iraka manokana nalefa tany Chungking mba hanoratra ahy ho mpianatry ny fitsaboana sy ny fandidiana any amin’io tanàna sinoa io.

    Narary am-po aho rehefa niala teo anatrehan’ny Masinaindrindra, ary nankany amin’ny Mpitarika ahy, ilay lama Mingyar Dondup, ary nilaza taminy izay tapaka. Avy eo aho dia nankany an-tranon’ny ray aman-dreniko mba hilaza amin’izy ireo koa ny zava-nitranga, fa tsy maintsy handao an’i Lhasa aho. Nandeha ny andro, ary tonga ny andro farany nandaozako an’i Chakpori, rehefa nahita an’i Mingyar Dondup mivantana farany aho, ary nivoaka ny tanànan’i Lhasa, ny Tanàna Masina, hankany amin’ireo lalantsara tendrombohitra avo. . Ary rehefa nijery ny lasa aho dia tandindona ny zavatra hitako farany. Fa avy amin’ny tafo volamenan’ny Potala dia nisy papango nanidina samirery.

     

    Doctor From Lhasa nosoratan’i T. Lobsang Rampa tamin’ny taona 1959, nodikain’i Terakasorotany avy amin’ny teny anglisy

  • Tantara: Dokotera avy any Lhasa

    (Nohavaozina farany tamin’ny 20 Jolay 2024)

    Ity tantara ity dia dikanteny malagasy ny boky Doctor From Lhasa izay nosoratan’i T. Lobsang Rampa 1959. Anisan’izay novakiako tamin’ny mbola tanora haka Bac tamin’ny 2011 izy ity, ary mbola ananako amin’izao fotoana izao. Izy ity dia tantaran’olona iray izay nonina tany Tibet, ka nifindra monina ho any Sina hianatra ho dokotera. Nitranga teo aloha ary nandritra ny Ady Lehibe Faharoa ilay tantara ka hodikaina eto amin’ny teny malagasy ilay izy.

    Hitsidika ny pejy

    Ireo toko efa voadika:

    • Sasin-teny (vita)
    • Toko voalohany (eo am-pandikana)
    • Toko faharoa (mbola hatao)
    • Toko fahatelo (mbola hatao)
    • Toko fahaefatra (mbola hatao)
    Read more: Tantara: Dokotera avy any Lhasa

  • Fomba fandraisan’anjara dimy amin’i Wikibolana

    Ity lahatsoratra ity dia dikanteny amin’ny teny malagasin’ny lahatsoratra nosoratako tamin’ny teny anglisy vao andro vitsivitsy izay.
    Mandray anjara tamin’i Wikibolana aho nanomboka tamin’ny taona 2010. Lasa fahazarana ilay izy: isam-bolana,isan-kerinandro, isan’andro, ary isa-maraina na isa-kariva, dia alefako ny mpitety tranonkala ijerena izay zavatra nitranga teo amin’i Wikibolana, ary mijery ny zavatra izay azoko atao mba hanampiana votoatiny be kokoa.
    Tsindraindray dia tena manam-piniavana ny hanampy fampahalalana iray amin’ny pejy maro aho ka mandany ora maromaro manoratra fandaharana hanampiana izany amin’ny fomba faran’izay haingana.
    Ary tsindraindray aho dia tena tsy tia handray anjara, ka mijery ny fiovana farany sy mijery ireo pejy izay mety nosimbaina aho, na mijery ireo pejy novain’ny mpikambana hafa.
    Na dia izany aza, dia betsaka ireo fomba fandraisana anjara ao amin’i Wikibolana. Dimy amin’ireo no ho atolotra eto:
    (1) Manoratra pejy amin’ny tanana. Zavatra mora indrindra atao na dia zavatra mahavizaka indrindra amin’ny voalaza aza. Manomboka nanoratra pejy amin’ny tanana (amin’ny alalan’ny fitendry) avokoa ny mpandray anjara rehetra, ary mety ho toa izay hatrany mandritra ny telopolo taona. Amin’ny 2045, dia ho lasa tola ny Wikipedia na i Wiktionary amin’ny endriny ankehitriny raha tsy efa manova ny votoatiny ho azy.
    Alohan’ny hitrangan’izany dia ho betsaka dia betsaka ny asa atao. Na dia izany aza, dia afaka mampitombo ny habetsaky ny asa vitanao ianao amin’ny alalan’ny fianarana manoratra fandaharana. Rehefa hay tokoa izay dia:
    (2) Manoratra fandaharana manoratra pejy izay mety ilaina ahitsy rehefa aty aoriana. Mora izany, ka niezaka tamin’izany aho nandritry ny telo taona. Rehefa mandeha ny fotoana dia betsaka ireo pejy voaforona, ka na dia kely aza ny taham-kadisoana dia lasa betsaka ireo pejy misy hadisoana. Ekena izany, fa betsaka noho izany ireo pejy tsy misy hadisoana. Rehefa ampiarahana amin’ny rakibolan-teny mitovy hevitra sy fahaiza-manodina teny voajanahary (Natural language processing) dia afaka mampamaritra teny tsy afaka dikaina amin’ny fiteny tanjona ianao.
    (3) Manoratra fandaharana mamaky gazety ahitana ireo teny sy pejy tsy misy. Rehefa feno ny rakibolana dia mihasarotra hatrany ny fahitana teny vaovao hoforonina. Mety tsy hanam-piniavana ny hamaky lahatsora-gazety am-polony ianao, ka manorata fandaharana hamaky azy ireo ho anao ary maka ireo teny tsy ampy ho anao. Rehefa vita izany dia manorata fandaharana mitady ireo teny nakambana rehefa ary hanampy azy ireo ao amin’i Wikibolana. Ny lenta eo ambonin’izany karazam-pandaharana izany dia mpitady teny mivantana mamaky fahan-tsoratra avy ao amin’i Twitter ohatra, ary mametraka ireo teny rehetra tsy mbola voafaritra ao amin’i Wikibolana amin’ny faran’ny andro.
    Zavatra iray ny mianartra manoratra fandaharana, fa zavatra roa samihafa ny fanampiana fampahalalana ary ny mahafantatra hoe fampahalalana inona no tsara ampiana. Rehefa mitsiry ny hevitra, na misy angona mikasika ny teny mahaliana eo am-pelantanana dia manorata fandaharana hametrahana ireo singam-pampahalalana ireo amin’i Wikibolana. Ataovy am-panajana ireo zom-pamorona izany.
    (4) Mitety rakibolana ary manampy teny tsy fahita matetika. Mahaliana anao ve ny etimôlôjia? Am-pianarana teny vaovao ve ianao? Misy ao amin’i Wikibolana ve ireo teny ireo? Aza misalasala fa ampio ireo teny ireo. Atao am-panajana zom-pamorona foana izany. Azo heverina hoe asan’ny tena ny fakana teny maro avy amin’ny rakibolana maromaro, fa aza mandikadika foana ny famaritan-teny. Nanao izany aho ary saika voatory noho ny fitarainan’ny tompon’asa. Raha havanana amin’ny haranitan-tsaina voatrolombelona (AI) sy fahaiza-manodina teny voajanahary ianao dia manorata fandaharana mandika fehezanteny.
    Mahery ny fandaharana. Betsaka ny fotoana ilaina amin’ny fanoratana fandaharana tsara, ka tsy vonona ny hianatra izany ny ankamaroan’ireo mpandray anjara, ka inna ny atao?
    (5) Manorata amin’ny Wikibolana amin’ny teny nibeazanao. Raha atokantsika ny teny angisy dia soratana anaty fiteny 170 ny Wikibolana. Betsaka amin’ireo no manam-pejy latsaky ny iray hetsy. Vokatry ny finiavako ny hamorona ny rakibolana lehibe indrindra amin’ny teny malagasy ny haben’i Wikibolana malagasy amin’izao fotoana. Raha tsy teny anglisy no eny nibeazanao, dia mianara teny vahiny ary ampio ny teny ampiasainy, na ao amin’ny Wikibolana na aiza na aiza. Raha tsy mahaliana ana ny fianarana teny vahiny dia ampio ireo tenin-jatovo tsy mbola hita amin’ny teny nibeazanao.

  • Ny ho avin’ny teny malagasy

    Amin’izao fotoana izao dia ohatry ny maro ireo mpiteny malagasy kivy ratsy amin’ny fomba fanoratan’ny sasany ny tenin-drazany eo amin’ny Aterineto. Na aiza na aiza aho mamaky dia mahita olona mitaraina mikasika ny tsipelina foana aho, na amin’ny teny anglisy, na amin’ny teny frantsay, na amin’ny teny malagasy. Inona ny nahatonga izany?
    Voalohany indrindra aloha, dia mba aoka aho hanolotra ny tenako (ho an’izay tsy mahay miteny anglisy). Izaho dia mpianatra amin’ny fianarana ho injeniera amin’ny kajimirindra (informatika). Roapolo taona mahery aho, olom-pirenena malagasy, monina eto Frantsa, ary mpandray anjara eo amin’ny tetikasa Wikimedia amin’ny teny malagasy. Amin’ny maha-teknisianina ahy, dia misy fanazavana voalohany amin’io tsipelina tsy manajahaja ny fiteny io.

    Ny ho avy?

    “Tsy haharitra mandrakariva ny fomba famaritana zavatra iray. Tsy haharitra mandrakariva ny anarana amaritana zavatra iray.” hoy i Laozi.
    Tsy diso izy. Efa hita fa samihafa amin’ny teny malagasy ankehitriny ny teny malagasy notenenina tamin’ny andron-dRadama. Ary azo inoana mafy fa ho samihafa amin’ny teny malagasy ankehitriny ny endriky ny teny malagasy afaka 200 taona. Mety hitranga arak’izany ny fahatsorana ara-boambolana ary ara-pitsipi-pitenenana : mety hanisa amin’ny fomba mahitsy (toa ny fiteny tandrefana, na ny fiteny sinoa) isika ; mety handrafitra abidy vaovao izay tsy misy fifandraisana amin’ny abidy efa mahazatra antsika isika. Mety hiova lalina ihany koa ny fomba fanononana, ary torak’izany ny fomba fanoratana.

    Fiantraikan'ny abidy malagasy
    Fiantraikan’ny abidy malagasy vaovao amin’ny tsipelin-teny (fiaviana : boky Lala sy Noro, avy eo amin’i http://hery.blaogy.com/post/4/8301)

    Ao amin’ny Akademia Malagasy izao dia efa misy ny resaka mikasika ny fanovana ny fomba fanoratana ny teny malagasy amin’ny alalan’ny abidy vaovao (adihevitra nandraisako anjara teo amin’i serasera.org, tamin’ny anarana Tibao). Hisy taratasy hivoaka atsy ho atsy momba izany, ka raha mipetraka ao Antananarivo ianao dia mety hivoaka amin’ny robrika “kolontsaina” amin’ny gazety izany. Raha entin’ny finiavan’ny vahoaka miteny malagasy sy ny Fanjakana vonona ny hamerina ny fanagasiana izany dia mety ity no ho endriky ny andininy voalohan’ny Fanambarana Iraisam-pirenena ny Zon’olombelona :

    Andinini I : Nateraka hu afaka si hituvi ni ulumbeluna rehetra na eu amin’ny zu na eu amin’ny hasina. Sami manan-tsaina si fieritreretana ka tukuni hifampitundra am-pirahalahiana.

    Tsy hanova ny tsipelin’ny teny tsy misy ny litera “y” sy “o” sy “j” io abidy malagasy tadiavina ny hanolo ny abidy taloha io, satria hivadika “dz” ny “j” rehetra amin’ilay abidy. Torak’izany koa ny “y” hivadika “i” na aiza na aiza, ary ny “o” hivadika “u”. Mitovy amin’ny mahazatra ihany ny fanononana, fa ny fomba fanoratana ny teny fotsiny no ovaina kely.

    Efa miova ny fomba fanononana

    Tokony efa nahatsikaritra izany ianareo : inona ny mampiavaka ny teny tsidio ary tsidiho ? Tsy misy. Samy mitovy ny fomba fanononana ireo teny roa ireo, satria tsy tononina intsony ny /h/. Ity indray mbola misy hafa : inona ny mampiavaka ny teny may sy mahay ? Ho an’ny ankamaroan’ny olona, dia tsy misy. Fa ho an’ny olona sasany, dia misy ilay izy, na dia kely fotsiny aza. Ohatra fahatelo : iza no tena marina: mande sa mandeha? Raha “mande” no voafidinao dia diso ianao, na dia /mande/ aza no fanononantsika ilay teny “mandeha” ankehitriny. Ny fanovana kelikely ohatr’izany no mahatonga ny teny mivoatra. Ary mety ho tian’ny olona izany, na mety tsy ho tiany ihany koa.

    Fanatontoloana ary ny fiantraikany amin’ny tenin-drazana

    Manana ny fiantraikany ihany ka ny fanatontolona amin’ny teny malagasy. Ny mahatonga ny tanora ohatra anay miteny vary amin’anana amin’izao fotoana izao dia anisan’ny vokatr’io Fanatontolona io ; manomboka avy any amin’ny fara tampon’ny Fanjakana ny ohatra, ka haninona ny mponina no tsy hanaraka?
    Raha amiko manokana dia fahadisoana lehibe ny famelàna ny teny frantsay ho anisan’ny teny ofisialin’i Madagasikara tamin’ny fandrafetana ny Lalam-panorenan’ny Repoblika fahaefatra. Tsy tanteraka ny fiovàna lehibe nampanantenain’ireo mpitondra, ka mbola hahazo alalana ofisialy ny “hiteny vary amin’anana” foana ireo mpiasam-panjakana sy ireo manam-pahefana izay ekena fa miezaka ny mampiasa teny malagasy madio amin’ny kabary sy tatitra ofisialy. Tsy vao androany no misy an’izany, ary efa nitranga 15 taona lasa izany arak’ity kabary manaraka ity :

    “Ni-inviter anareo Tantsaha iray génération amiko aho, mba hiara mi-étudier ity projet de développement nanaovako étude plus ou moins approfondie ity. Mi-concerner ny région-tsika mantsy izy io, ka tokony hi-sensibiliser-na antsika masse paysanne amin”izao période de décollage économique izao.
    Ny cohésion sy ny participation de tout un chacun anefa no tena primordiale amin”izany, ka tsy ny élites sy ny intellects ihany no ho décideurs sy piliers amin”ny réalisation sy ny exécution-ny, fa ny population active sy isika izay avenir-n”ity tany ity. Raha tsy izany, tsy avotra izao situation déplorable sy catastrophique izao. Mila straté ;gie sy plan triennal bien au point anefa izany fa tsy azo atao au pif fotsiny.
    Izany no ni-convoquer-na antsika exprès amin”ity réunion de sensibilisation ity. Isika rehetra sans exception izany no samy hilaza izay point de vue-ny avy, vis-à-vis de ce projet. Tout au moins, izay mba suggestion na solution intermédiaire sy adéquate any an-tsainareo any.
    Misokatra àry izao ny débat sy ny discussion ka tout le monde peut prendre la parole. Merci !”
    — Ny Teny Malagasy : Fanentanana ny Fon’ny Vahoaka amin’ny Fampandrosoana  (25 Jona 1994)

    Kabary tena natao hanentana ny tantsaha teny ambanivohitra io kabary nodikaina an-tsoratra teo ambony io tamin’ny 1994, ka mazava ho azy tsy nahateny inona na inona izy ireo, izay tsy nahazo teny frantsay. Kanefa teny “frantsay” hatramin’ny teny famaranana no nampiasain’ilay tovolahy mpandaha-teny. Ka rehefa avy nangina sy nifampijerijery ny iray trano dia ity no nolazainy tamin’ireo tantsaha :

    “izao ihany ilay mampi-décevoir ny technicien aminareo, fa tsy capable hi-saisir ny occasion profitable sy favorable tahaka itony,” — Ny Teny Malagasy : Fanentanana ny Fon’ny Vahoaka amin’ny Fampandrosoana (25 Jona 1994)

    Mety hankarary ny sofin’ny sasany ny kabary tahaky ny teo ambony, ary mino aho fa tsy mety nanao kabary tamin’ny tantsaha intsony ilay rangaha diso fanantenana tamin’iny tsifahombiazana iny. Vao nivoaka tamin’ny fangasiana  ny Malagasy tamin’izany fotoana izany, ka naverina ho teny frantsay indray ny teny enti-mampianatra. Na dia izany aza, dia azo lazaina fa diso kajy ihany ilay mpandaha-teny satria dia noheveriny fa nahay teny frantsay hoatr’azy daholo ny iray trano.
    Amin’izao Fanatontoloana vokatry ny Aterineto ary ny fifanakalozan-kevitra iraisam-pirenena izay atao amin’ny teny anglisy izao, dia manomboka miditra ao amin’ny teny malagasy (indray) ny teny anglisy. Saika tsy misy fanagasiana ohatry ny tamin’ny taloha fa tonga dia miditra manta tsotra izao : crowdsourcing, cloud computing, outsourcing, manager, sns.

    Lamaody vaovao

    Hoy ny sasany : “Andrianiko ny teniko, ny an’ny hafa koa feheziko”. Teny malagasy ihany no misy ao Madagasikara, ka raha manomboka miteny vahiny ianao dia ohatry ny lazaina hoe manam-pahaizana be. Zava-dehibe amintsika malagasy ny fahaizana, ka izany no mahatonga ny lamaodin’ny sasany “miteny vary amin’anana”. Azo lazaina fa tafaverina tsikelikely amin’ny fampiasana teny malagasy madio indray isika malagasy amin’izao fotoana izao, na dia mbola tsy ampy tsara aza ny ezaka. 
    Inona ny hevitrareo mpamaky mikasika ny ho avin’ny teny malagasy?

  • Volan’i Janosy, mandinika ny efa lasa ary mijery ny ho avy

    Rehefa mandroso ny taona dia mahatsapa aho fa hoatry ny mihahaingana hatrany ny fandrosoan’ny fotoana. Efa lasa sahady ny taona 2013. Tsy hitahita akory dia efa folo taona mahery izay no nialako an’i Madagasikara. Roapolo taona tamin’ny volana Jolay aho. Inona sisa no tavela tato an-dohako tamin’iny taona 2013 iny?
    Andao ary isika hanomboka amin’ny fihatombohany. Efa mby hifarana ny taona 2012. Taiza aho? Lasa nanao reveillon niaraka tamin’ny raiamandreny tany amy tanàna izay tsy fantatra intsony ny anarana. Tany aho no nankalaza ny fahatongavan’ny taona 2013.
    Fara andro tsy tanteraka
    Tamin’ny volana Jolay 2012, nanoratra lahatsoratra momban’ny fara andro izay noheverina fa hitranga tamin’i 21 Desambra 2012 aho, tamin’ny teny anglisy. Na dia betsaka aza ny zavatra nalefa teo amin’ny fahitalavitra momba io daty io, dia kely finoana ihany aho, fa na dia izany aza, tsy nanakana aho ny hanoratra scenario ho an’io daty io aho : iaraha-malala koa fa tena henjana be ny toe-javatra ara-toe-karena tety Eoropa tamin’izany fotoana izany. Tsy izay irery no tena nanaitaitra fa nisy koa ilay vinanin’i Web bot, izay mambara fa ho fara andro ny 21 Desambra 2012. Tamin’ny voalohany dia teo amin’ilay lahatsoratra teo aho no namoaka ilay hevitra ary nanitratra azy teto amin’ity blaogy ity. Rehefa dilatra ny 21 Desambra, dia tsy hay intsony izay vaovao momban’ilay Webbot izay milaza fa maminany fara andro izay.
    Miofana an’asa
    Rehefa tonga kosa ny 2013, ary tsy nisy zavatra manokana nitranga. Marina fa betsaka ireo olo-nalaza maty. Tamin’ny faran’ny volana Janoary, nitady orinasa hiofanana aho, ary nahita tapa-bolana taorian’izay. Orinasa miasa amin’ny kajimirindra izay orinasa izay ary ny tena ataony dia mamorona rindrankajy hanaovana sary ary hanaovana piesy mekanika. Na dia mahay manao fandaharana informatika aza aho, dia tsy mora ny zavatra niandry ahy tany.
    Nandritry ny roa volana sy tapany, dia manao 80km isan’andro aho mandeha lamasinina. Na dia betsaka aza ny zavatra nianarana, vizaka ihany ny vatana rehefa ela ny ela. Rehefa vita ny fanolorana am-bava ny tatitra (frantsay: soutenance) dia “fialan-tsasatra” no teny voalohany tonga tato an-tsaiko : tapa-bolana aho tsy nanoratra fandaharana na inona na inona amin’ny fiteny fandaharana C na Python na amin’izay fiteny rehefa voafehiko. Tsy nahaforona lahatsoratra teo amin’i Wikipedia koa aho fa tena leo niasa.
    2013-2014, ilay taom-pianarana saika fotsy
    Rehefa nifarana tokoa ny taona ary rehefa azo ny mari-pahaizana dia nangataka fianarana hanohizana ny fiofanana. Tao amin’ny Oniversiten’i Versailles, ary tao ihany, aho no nametraka kandidatiora. Tamin’ny volana Septambra vao nivoaka ny valin’ny kandidatiora : voalà – tsy mahazo miditra. Ny fianarana amin’izany efa miditra daholo, ary vitsy ireo fianarana mbola mandray mpianatra. Notetezina daholo ireto fianaran’i Île-de-France, fa mbola tsy nahita foana. Na dia izany aza, nametraka kandidatiora tao amin’ny fianarana ho injeniera aho, fa kely finoana ihany aho tamin’iny satria efa niditra ny mpianatra.
    Nisasaka ny volana Septambra ka mbola tsy nisy namaly ireo fianarana hafa nametrahako kandidatiora. Na dia izany aza mbola nisy ihany ny fanantenana satria efa fantatro fa ho BAC+3 aho farafaharatsiny (nametraka kandidatiora tamina lisansa profesionaly aho, ary fantatra fa ho voaray na inona na inona mitranga). Kinanjo tonga ny valin-kandidatiora napetraka tatsy amin’ilay fianarana ho injeniera : voaray tao aho.
    Nanomboka telo andro taorian’ny valin-kandidatiora ny fianarana ary tsy nisy fianarana tokony nenjehina.

  • Dikanteny anglisy-malagasy

    Rehefa avy namboatra diksionera aho dia lasa namorona mpandika teny iray.
    Io mpandika teny io dia mandika ny teny anglisy amin’ny teny Malagasy nosoratana amin’ny alalan’i PHP izay mampiasa fisie *.txt ho an’ny rakibolana ary ny parser.
    Efa ora maromaro izay no laniko nanamboarana io mpandika teny io, efa vita hatry ny ela ny dingana voalohany (izany hoe dikanteny mot-à-mot), kanefa tsy dia maha-afa-po loatra ny fehezanteny avoakany amin’ny teny malagasy. Manomboka manaketrika ny dingana faharoa aho kanefa mbola tsy maha-afa-po foana ny valiny. Ity misy ohatra iray:

    I am to speak of the American Vandal this evening, but I wish to say in advance that I do not use this term in derision or apply it as a reproach, but I use it because it is convenient; and duly and properly modified, it best describes the roving, independent, free-and-easy character of that class of traveling Americans who are not elaborately educated, cultivated, and refined, and gilded and filigreed with the ineffable graces of the first society. The best class of our countrymen who go abroad keep us well posted about their doings in foreign lands, but their brethren vandals cannot sing their own praises or publish their adventures. (avy amin’i The American Vandal Abroad nosoratan’i Mark Twain)

    nodikain’ilay mpandika teny :

    izaho manafatrafatra amin’ny ny ny amerikanina firintsy ity hariva izaho anefa faniriana hono amin’ny amy dingina izaho ilay tsy akory manao mampiasa term ity derision amy na mampihatra toy azy fananarana izaho anefa mampiasa fa azy azy manavanana ary duly ary properly modified faratampony azy describes ny dia mahaleotena free-and-easy fomba ny ilay class ny traveling American izay tsy akory elaborately avara-pianarana cultivated ary Showing or having good feelings or good taste. ary Endrika efa lasa an’ny matoanteny gild ary Having filigree ornamentation miaraka miaraka amy ny ineffable graces ny ny aloha fikambanana . faratampony ny ny class -ay andao izay mibodo andafy fantsakàna us mikasika posted doings their vahiny amy lands, their anefa vandals brethren manara-bava cannot manana their na praises their publish sendrasendra

    Raha jerena ny resaka fitsipi-pitenenana ary ny filahatry ny teny ao anatin’ny fehezanteny, dia mbola lavitry ny afo ny kitay. Efa misimisy ihany anefa ny ezaka amin’ny famadihana ny toeran’ny mpamari-toerana ary ny anarana iombonana, araka ny hitantsika anatin’ity fehezanteny ity: “that beautiful woman is my wife” (vadiko ilay vehivavy mahafinaritra iny) izay nodikainy hoe “ity vehivavy mahafinaritra -ko andefimandry”.
    Ilaina fantarina ihany koa fa dikanteny iray ihany no fidian’ilay mpandika teny ao amin’ny rakibolana. Ka arak’izany izy io tsy miraharaha ny polisemia ananan’ny teny. Ny olana faharoa amin’ny fampiasana fisie dia ny filàna manokatra azy isaky ny dikan-teny, ka rehefa mahery ny 2 megaoktety ny totalin’ny haben’ny fisie rehetra sokafana dia miteraka hadisoana ilay dikanteny, izay manakana azy hanao ilay dikanteny eo amin’ny efa-joro. Ka ny fameetrahana banky angona no mety hahavaha izany olana izany.

  • Birao KDE amin’ny teny malagasy

    Raha ny fantatro ankehitriny dia mbola tsy tanteraka ny fandikana amin’ny teny malagasy ny birao KDE. Nojereko teo amin’ny tranonkala ofisialin’i KDE localization ilay izy, dia ny teny eoropeana no hitako manjakazaka : fiteny portogey, anglisy, frantsay… Noho izany ny tenako dia nanan-kevitra ny handika ilay birao amin’ny teny malagasy. Fantatro fa betsaka ny asa mbola hatao, anefa koa ny fotoana mihakely. Na dia izany aza, aleo mampandroso ny zavatra toa izay mamela azy eo amin’ny toerany dia miandry azy ho vitan’ny hafa izay mety tsy ho avy mihitsy.

    Mikasika ny rindrankajy ampiasaiko indray ho an’ny dikan-teny dia Lokalize no ampiasiko. Io no hitako mora ampiasaina.

  • Kriollatino, fiteny noforonina : toko voalohany

    Tsy vao androany akory io hevitra io fa efa hatry ny ela no ketrehina tato an-doha : ny famoronana teny vaovao iray. Amiko manokana aloha io fiteny noforonina izay mitondra ny anarana “Kriollatino” io dia tsy natao ho fiteny iraisam-pirenena mora ianarana, na dia anisan’ny iriako ho an’ny fiteny noforoniko aza izany. Ny tena antony namoronana io fiteny Kriollatino io dia fiteny natao ho teny ofisialin’ny firenena iray lehibe izay ao amin’ny Ranomasimbe Pasifika. Izay firenena izay moa dia noforonina ihany koa mazava ho azy.Efa ho dimy taona any ho any izay ny vangovangon-drakibolana voalohany natao ho an’io teny io ; Kriollatino anaran’ilay fiteny tamin’izany fotoana izany : fiteny somary mitovy amin’ny teny espaniola fa manana ny maha-izy azy manokana, ary mbola sarotra ianarana nohon’ny teny espaniola ilay izy, ka noho izaho tsy manam-potoana ny hamehy azy ary mameno ny rakibolany, nadaboko ilay hevitra ary lasa nivily tany amin’ny zavatra hafa.

    Na dia izany aza, dia tsy nadaboka tanteraka ilay hevitra : notsòriko hatrany ny fitsipi-pitenenana mikasika ny matoanteny (fanafoanana ireo matoanteny tsy manara-pitsipika) , ny anarana iombonana (fanaovana ny anarana ho karazana tokana, ary isa roa), ary fanampiana tovona aman-tovana vaovao izay manome ny maha-izy azy manokana.

    Raha ny rakibolany no tena jerena dia hita fa sahala ny fiteny esperanto ilay fiteny. Anefa rehefa vakiana ny famaritana somary lava ary ny lahatsoratra lavalava voasoratra amin’ilay fiteny, dia hita fa samihafa tanteraka.

    Ankehitriny izao ny tenako mbola am-panoratana ny rakibolana ary ny fitsipi-pitenenana. Izay mbola tsy vita noho ny fiovan’ny endrik’ilay fiteny matetika, noho ny fipoiran’ny hevitra vaovao…

  • Fiteny noforonina : fiteny esperanto

    Esperanto?

    Mety efa nahenoheno ny fisian’ny teny esperanto ihany angamba ianareo… Ho an’izay tsy mbola naheno ny fiteny esperanto dia ity henoina, na ity vakio. Raha te hianatra ny zava-misy amin’ny fiteny esperanto koa ianao dia ity jerena. Raha te hijery ny vaovao amin’ny fiteny esperanto koa ianao dia ity vakiana.  Maro dia maro ireo Tranonkala hita amin’ny teny esperanto eo amin’ny aterineto, ary vao haingankaingana teo, afaka mandika amin’ny teny esperanto ny mpandika tenin’i Google Translate.

    Ny tena tanjon’ny teny esperanto moa dia ny fananana teny oniversaly izay tsy manana fiaviana ara-tantara, ary noho izany tsy manana fianjadiana firy eo amin’ny lafin’ny ara-kolontsain’izay olona mampiasa azy na amin’ny fiainana mandavanandro na amin’ny fifandraisana amin’ny vahiny. Tsy fiteny ary tsy natao ho fitenin’ny mponina/firenena iray ny fiteny esperanto toa ny fiteny frantsay, anglisy, espaniola, na sinoa fa natao ho fitenin’ny mponina rehetra ; ary notsorina ny fitsipi-pitenenana ary ny voambolana mba hanamora ny fianarana azy.

    Ny lafitsara ary ny olan’ny teny esperanto izay miseho ho fiteny oniversaly

    Ny lafitsara amin’ny fiteny esperanto ho fiteny iraisam-pirenena, dia izy io mora ianarana ary mora tononina tsy ohatry ny teny anglisy (miisa eo amin’ny zatonjatony eo ho eo ny fitsipi-pitenenana). Izy io koa amin’izay tsy mi-”favoriser” ny olona miteny anglisy, izany hoe tsy ny britisy na ny amerikana intsony no mahazo tsy mianatra teny vahiny. Fahatelo, mety tsy very vola amin’ny dikan-teny isan-karazany intsony ny fikambanana tsirairay (toa ny vondrona eoropeana izay mandany 0,3 miliara euro amin’ny dikanteny).

    Tokana ihany ny fihavian’ny voambolona fotony : ny 90%-n’ny voambolana sy ny fototeny dia avy amin’ny teny indo-eoropeana daholo. Amiko ilay teny oniversaly dia lasa eoropeanina loatra! Misy fanazavana kely ihany izany, satria tamin’ny fotoan’i Zamenhof, manjakazaka eran-tany ny eoropeanina (Afrika, Amerika, India, Indonezia, Oseania…), ka mety nihevitra izy fa haharitra izany (ary marina tokoa izy !).

    Mora ianarana ve ?

    Ka raha izaho, olom-pirenena malagasy tsy nahalala afatsy teny malagasy, no mianatra esperanto, hahateny esperanto ve izaho afaka 100 ora nianarana esperanto ? Ataoko hoe eo amin’ny 5-800 ora eo ho eo angamba no ilaiko hahafahako miteny esperanto tsara tsy misy fisalasalana. Efa kely izany raha oharina amin’ny teny frantsay, izay, na dia afaka telo taona nianara azy aza, mbola diso foana ny fampiasana ny mpanompo andehilahy/ambehivavy… Tsy lazaina intsony ilay fahasamihafana ara-tsoratra fa tsy ara-panononana ny ces, ses, c’est, sait ! Ka raha mila misafidy amin’ireo teny roa ireo aho (esperanto, frantsay), dia aleoko marina teny esperanto.

    Be mpiteny ve ?

    Tsy misy statistika tena ofisialy mikasika ireo olona miteny esperanto. Fa lazaina fa any amin’ny roa ka hatramin’ny 10 tapitrisa any ho any ny isan’ny olona miteny esperanto. Iray na roa alina amin’ireo folo tapitrisa ireo monja no afaka miteny azy tsara ho mira-lenta amin’ny teny nibeazany. Ampahazaton’ireo mpiteny esperanto tsara ireo no nibe tamin’ny teny esperanto (izay antsoinjareo koa hoe denaska parolanto)

    Ary ianareo mamaky ?

    Mba efa nanandrana nianatra ny fiteny esperanto ve ianareo ? Raha eny dia ahoana no ahitanareo ny fahasarotany, raha tsia kosa, dia ahoana ny ahitanareo ny endriny avy ety ivelany : hitanareo eorosantrista ve ilay fiteny ?